Texte 3 - La Nouvelle Héloïse, I, 23 - Jean-Jacques Rousseau

hysique) sur le caractère des hommes : plus de facilité dans la respiration, plus de légèreté dans le corps, plus de sérénité dans l’esprit ; Les méditations y prennent je ne sais quel caractère grand et sublime Le climat a ainsi une influence sur le corps , l'affectivité, l'intelligence. L'homme est ici en étroit lien avec le monde environnant : son corps et son âme sont complémentaires. L'homme est ainsi non séparé, en harmonie. La montagne constitue un remède unique pour soigner l'âme et le corps.

III)

Un idéal d'harmonie

a) Retour à la paix

Le retour à la paix intérieure de l'homme se traduit par des comparatifs : plus de facilité ; plus de légèreté ; plus de sérénité Le comparatif « plus » est ainsi utilisé trois fois ; de plus, chaque mot rime en -té. On note également une opposition : les plaisirs y sont moins ardents # les passions plus modérées

On remarque la présence d'une métaphore filée : tous les désirs trop vifs s’émoussent, ils perdent cette pointe aiguë qui les rend douloureux Il s'agit d'une métaphore qui se poursuit sur le thème de l'adoucissement des passions.

b)Les passions sont assumées

Selon le texte, l'homme doit accepter les passions mais rejeter les excès. L'homme a besoin de désirs et de passions mais doit se refuser les désirs et les passions trop violents.

c) Rôle du climat

L'idéal d'harmonie est possible grâce au climat : en effet, l'élévation des montagnes participe à l'élévation de l'âme ; la solitude des montagnes permet l'élévation et le bonheur ; et la montagne purifie le corps et l'âme et permet une analyse intérieure.

Conclusion

Le texte propose une réflexion philosophique et psychologique. Il comprend une fonction narrative dont le but est de rapporter une expérience ; mais également une fonction psychologique et philosophique ( Il s'agit d'un voyage permettant une analyse intérieure ; philosophique car l'Homme constitue un Tout harmonieux : l'esprit est attaché au corps ).