Les XI eme et XII eme siècles, un regroupement des Etats occidentaux autour de la papauté

Le XI eme et XII eme siècles, un regroupement des Etats occidentaux autour de la papauté

Une société hiérarchisée        

Au XI et  XII eme siècles, l’Occident chrétien s’étend de la Pologne au Portugal, et est constitué de nombreux Etats, tels la France ou encore l’Espagne. Cet espace est caractérisé politiquement par une rivalité, non seulement entre les Etats même mais également entre les seigneuries les constituant. Bien que la plupart de ces Etats soient dirigés par des souverains, les Etats sont en effet morcellés politiquement en de plus petits fiefs, dirigés par des seigneurs. De fait, la féodalité est souvent l’ordre politique en place, caractérisant une société hiérarchisée en trois ordres : les paysans, ou Tiers Etat, travaillant la terre, les seigneurs, combattant, à qui la terre appartient, et enfin le clergé priant, et faisant le lien entre les seigneurs et les paysans par le biais de la langue. En effet, bien que la langue commune soit à l’époque le latin, de nombreuses langues régionales telles l’occitan sont utilisées et connues à la fois par les paysans et par les prêtres. Le latin, parlé par les nobles et le clergé, est lui considéré comme la langue de la religion.                                        [pic 1]

 La place de la religion 

En effet, les XI eme et XII eme siècles dans l’Occident latin sont dominés par la religion chrétienne. L’autorité suprême du pape au sein de l’Église, auparavant affaiblie par celle de l’empereur germanique, est restaurée. Le pape est en effet dorénavant le seul à pouvoir légitimer le pouvoir divin dont les empereurs et les rois tirent leur propre légitimité politique. Ainsi l’autorité papale s’en trouve raffermie. Après que l’Église chrétienne soit marquée durant de nombreux siècles par la décadence et la corruption parmi ses fonctionnaires ; une réforme, commencée sous le pontificat de Grégoire VII, est achevée au cours du XII eme siècle. Cette réforme grégorienne permet non seulement un retour à la discipline ; mais affirme l’autorité papale, mettant en place une véritable monarchie pontificale s’appuyant sur le prestige de ses ordres et sur la lutte contre l’hérésie.

Source : https://www.maxicours.com/se/cours/l-occident-chretien/

WILLEMS Thaïs, ABDUCHI Vanessa, DAGUET Citlali