Analyse linéaire Acis

Premier mouvement: La leçon de La Bruyère. (De « Que dites-vous » à « et de parler comme tout le monde ? »)

– Le texte débute directement dans l’action, in médias res par une série de trois questions rapides: « Que dites-vous? Comment? Je n’y suis pas; vous plairait-il de recommencer? ».

– S’installe un faux dialogue, une simulation de dialogue entre le narrateur et Acis, dont on ne lit pas les réponses. Elles sont elliptiques, car peu intéressantes ou incompréhensibles.

– Le vouvoiement, l’emploi du « Comment? » ou du conditionnel « vous plairait-il » indique que nous sommes dans une conversation de salon, une conversation mondaine entre personnes éduquées.

– « J’y suis encore moins. Je devine enfin: », finalement progression de la compréhension. Le « enfin » dénote de l’impatience du narrateur.

– Le présent et la forme du dialogue, le discours direct rendent le texte vivant et réel, comme si nous étions des témoins de cette discussion.

– Après l’effet d’attente des premières questions, nous avons la réponse: « vous voulez Acis me dire qu’il fait froid ». Déception du narrateur et des lecteurs face à des propos aussi banals, aussi prosaïques. Ironie de la part de La Bruyère.

– Ensuite, nous voyons La Bruyère donner la leçon à Acis, employer un ton didactique à travers trois exemples précis qu’il expose à celui qu’il met en posture d’élève: « que ne disiez-vous: « Il fait froid »? ». Puis le ton se fait plus impératif, plus directif : « dites: « Il pleut, il neige » », « dites « Je vous trouve bon visage » ».

– Le tiret débutant le second paragraphe indique une prise de parole indirecte et intelligible d’Acis, seulement toujours sous la retranscription du narrateur: « Mais répondez-vous cela est bien uni et bien clair; et d’ailleurs, qui ne pourrait pas en dire autant? ».

– Cette fausse question porte les reproches d’Acis qui trouve qu’un propos simple n’est pas assez compliqué pour être intéressant et surtout pour se faire remarquer, pour se démarquer. Le but d’Acis est celui des courtisans, apparaître comme diffèrent, supérieur, qu’on se rappelle de lui. Il apparaît superficiel. C’est une critique de la préciosité.

– Enfin, le narrateur par sa réponse pose un jugement et offre sa thèse au lecteur: « Qu’importe Acis? Est-ce un si grand mal d’être entendu quand on parle, et de parler comme tout le monde? ». La question est réthorique comme on le comprend par l’hyperbole ironique « si grand mal ».

– De plus, Acis est donc décrit comme éloigné du gentilhomme classique qui doit suivre des principes comme celui de Boileau: énoncer clairement ses pensées.

Deuxième mouvement: Le procès des courtisans. (« Une chose vous manque, Acis » à la fin « peut-être alors croira-t-on que vous en avez. »)

– La phrase suivante débute la seconde étape du texte. De nouveau, La Bruyère crée un effet d’attente avec la répétition de la proposition « Une chose vous manque », et l’hyperbole « je vais vous jeter dans l’étonnement ».

– Il dépasse le cas particulier d’Acis « vous et vos semblables ». La caractère satirique du texte apparaît alors : « les diseurs de Phébus ». La métaphore mordante fait référence aux augures, aux devins d’Apollon qui s’exprimait de manière très obscure, incompréhensible.

– À la fin de cette phase d’attente, La Bruyère livre la réponse avec un présent de vérité générale qui n’admet pas de contradiction: « c’est l’esprit ».

– Le propos est blessant, il attaque l’intelligence de la personne, il est sans concession.

– La Bruyère après avoir apporté une première raison à ce comportement en donne une deuxième. Les connecteurs logique, les deux points et le manque d’émotions, la prééminence de la logique montre qu’il cherche à convaincre son interlocuteur: « Ce n’est pas tout ».

– Parallélisme entre le manque d’esprit, « une chose vous manque » et « une chose de trop ». Acis est prétentieux : « l’opinion d’en avoir plus