Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 934 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 426 - 450
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Que retire-t-on d'une opération de planification ?
aque tâche, parler de son résultat attendu, justifier l'enchaînement des opérations, évoquer les risques identifiés et les parades planifiées, argumenter les dates et durées, parler du chemin critique, etc. Toute cette connaissance non écrite qui ne figure pas au planning mais qu'il sait remémorer à chaque participant, vous en convenez, cela n'a pas de prix ! Donc l'autre résultat de la planification, infiniment plus riche celui-là, est d'une tout autre nature. Il concerne la définition
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Peut-on changer son destin ?
elé à le remplacer malgré sa classe sociale, sa brillante carrière. Certains diront que c’est le destin forcément. Est- ce- réellement son destin de devenir le chef du village ? Dans ce cas il n’aura pas besoin de faire ces longues études de Droit ! Mais la réalité est là et il ne peut la changer même s’il voulait. Il y a plusieurs exemples de la vie qui nous poussent à parler de destin. Parfois
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Qu’est-ce que Dropbox ?
mmédiatement. Que dois-je faire maintenant ? Il existe troismanières d’interagir avec Dropbox sur votre ordinateur : Le dossier Dropbox Lorsque vous installez l’application de bureau Dropbox, celle-ci crée un dossier nommé Dropbox sur votre disque dur. En réalité, si vous lisez ce guide, vous avez probablement déjà trouvé votre dossier Dropbox ! Votre dossier Dropbox se présente comme tout autre dossier sur votre disque dur. Lorsque vous déplacez un fichier vers votre dossier Dropbox, vous
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Peut -On Se Fier De l'Expérience
innocente ». Elle est le résultat de notre capacité à discriminer certaines choses et à en laisser de côté d’autres. Cela se révèle notamment à travers le filtre du langage. Le linguiste Gleason a pu montrer que les langues modèlent la manière de classer les couleurs et d’établir des regroupements entre elles. Pour se rendre compte de ce que nous percevons, pour que l’expérience ne soit pas muette mais parvienne à une existence pleinement
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Peut on reprocher aux artistes d’être inutiles ?
faire de l’art. Contrairement à la science, l’art ne fait pas de recherches afin d’améliorer les conditions des hommes, les sciences permettent d’avancer sur les hommes et leur environnement et l’art ne sert à rien. L’art n’a aucune fonction vitale pour l’homme c’est pour cela qu’il peut être qualifié d’inutile par certaines philosophes. Tous les hommes ne peuvent se qualifier d’artistes, l’art est une technique. Chaque geste pour représenter le réel est réfléchi. Ainsi, seuls
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Comment savez-vous qu'un individu a dépassé son stade oedipien ?
r peur de perdre cet amour et par là même sa mère. Alors petit à petit elle va trouver son identité féminine et diriger sa séduction vers les autres hommes en cessant de vouloir tenter supplanter sa mère auprès de son père. En conclusion, on peut dire d'une manière générale qu'un individu (fille ou garçon) a dépassé son stade œdipien quand il a renoncé à l'objet de son désir, à sa satisfaction sexuelle dans une
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En quels sens peut-on dire que la contestation est un symptôme de vitalité ?
re envisagée sous son meilleur aspect : au service d'une cause juste, collective, noble, qui permet la vie. Cette contestation doit permettre la liberté, la démocratie et doit profiter au collectif. La révolution française en est un parfait exemple : le soulèvement prolétaire, soit la contestation, abouti à la formation de la démocratie en France, puis par la suite à la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen symbole de « vitalité positive »,
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Faut-il changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde ?
s ou susceptibles d'être en contradiction avec l'ordre mondiale qu'on les changent. Certains sont parfois immoraux et dans ce cas ils vaut mieux les garder pour soi. Nous tâcherons alors de voir dans un premier temps quelles sont les raisons qui peuvent nous pousser à changer nos désirs et les facteurs responsables de cette décision. Dans un second temps, nous essayerons de déterminer si cela ne tient pas de l'ordre de la soumission ou d'une
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Descartes, « Changer Mes Désirs Plutôt Que l'Ordre Du Monde »
e. L’emploi de «tâcher» implique une méthode, une marche méthodique à suivre pour atteindre un objectif. Le titre de l’oeuvre dont est extrait le texte, Discours de la Méthode, n’est d’ailleurs pas anodin : c’est une véritable philosophie de la maîtrise de soi et des choses que nous propose Descartes. La marche à suivre pour «se rendre content» se ferait en deux étapes, ou une seule si la première se révèle fructueuse : tout d’abord
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Peut-On Ne Pas Être Soi-Même ?
ontinue toujours à s’exprimer dans l’inconscient ». Comme l’explique Freud dans cette citation, même si les désirs sont contrôlés, ils restent néanmoins présents et c’est lorsque la conscience est la moins alerte qu’il trouve un moyen détourné de se réaliser, comme nous pouvons le constater lors d’un lapsus où la personne exprime autre chose que ce qu’elle avait prévu d’exprimer. C’est l’inconscient qui structure notre être et nous ne sommes pas ce que nous avons
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A qui obéit-on ?
e soumettre à la volonté de quelqu'un. Cela revient à faire ce qui est commandé et implique donc une soumission à une influence ou une force. Mais pourquoi, et au profit de quoi nous soumettons nous à cette force? Quelles garanties espérons nous en tirer? Pourquoi obéissons nous? Pourquoi acceptons nous d’obéir à cette volonté? Nous étudierons dans un premier temps les origines de l’obéissance, puis dans un dernier temps nous nous intéresserons aux services
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Peut-on avoir raison contre les faits
t tous empreints d'intentions, ils sont l'œuvre de l'homme, comme par exemple des faits militaires, des hauts faits, et la conscience que les hommes prennent de ce qu'ils font, de leur passé comme de leur avenir est constitutive de leur existence. Les faits n'ont pas raison Le pluriel du mot fait dans le sujet évoque une multiplicité indéterminée de ce qui arrive de manière aléatoire, ce qui se passe sans nécessité et surtout sans intention,
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J'Admets Que Mettre Des Civilisations DifférEntes En Contact Les Unes Avec Les Autres Est biEn; Que Marier Des monDes différEnts Est excellEnt; Qu'Une Civilisation, Quel Que Soit Son Génie Intime, à Se Replier Sur Elle-Même, s'Étiole...
ur a permis d'agrandir leur champ de vision, de ne plus vivre en autarcie et de s'ouvrir au monde extérieur. L'Occident a donc permis à ces peuples de dialoguer avec le reste du monde. Ce qui n'est pas à négliger dans ces rapports, c'est le savoir apporté d'une civilisation à une autre. L'Occident a apporté trois types de savoir: le savoir intellectuel, le savoir économique et le savoir culturel. En ce qui concerne le savoir
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Qu’est-ce que le bouddhisme ?
e qui dépend la destinée humaine, le bouddhisme n’est pas une religion. Le Bouddha affirme que la destinée de l’homme dépend de lui-même, de sa pensée, de ses paroles, de ses actes. L’homme est complètement responsable de son bonheur comme de ses malheurs. Si l’on entend par religion, une organisation cultuelle avec des rites, des prières... ., on peut dire que le bouddhisme est une religion, car les bouddhistes ont le culte du Bouddha, du
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« On Appelle Roman l'Ouvrage Fabuleux Composé d'Après Les Plus Singulières Aventures De La Vie Des Hommes.
Merteuil DANS LES LIAISONS DANGEREUSES de Laclos ; ou Valmont dont le cynisme cache parfois une vraie tendresse - Personnage est aussi doté d’un physique particulier => Cf. la beauté de la princesse de Clèves - Personnages un peu caricaturaux (et histoire simple). Cf les romans de la comptesse de Segur où les bons enfants et les petites filles modèles sont recompensé et les mauvais genis sont durement punis. - Sentiments extremes .Cf. la paranoïa
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La MondialisationLa mondialisation La mondialisation qu'est-ce que c'est? La mondialisation (ou globalization pour les anglo-saxons) est le processus d'ouverture de toutes les économies nationales sur un marché devenu planétaire. La mondialisation est
ts-nations. Ces derniers sont stigmatisés en tant que structures trop anciennes et inadaptées, devant être remplacées par un gouvernement mondial. Les critiques faites à la mondialisation. · la déréglementation des économies nationales : La réussite des politiques économiques mises en œuvre par les autorités nationales des petits pays(économiquement parlant) dépend désormais de l’environnement international et surtout des orientations économiques des pays industrialisé s. · la libéralisation exagérée des échanges ; avec mise en concurrence directe
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Qu'est ce que la romanisation
commencèrent à irriter les tribus gauloises qui à l'appel des druides se révoltèrent. Un jeune chef de la tribu des Arvernes prit la tête de la révolte : Vercingétorix. La tactique militaire de Vercingétorix consistait à pratiquer la politique de la terre brûlée pour ôter aux légions romaines toute occasion de pouvoir se ravitailler. Cette technique fut assez efficace, mais Vercingétorix se laissa convaincre par les habitants de la cité qui allait devenir l'actuelle Bourges,
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La vieillesse n'est qu'un mot
récoce »c Retraites modernes vraiment engagées à la fin du 19è => vieillesse devient problème social et s’inscrit sur l’agenda politique. 3 acteurs : mouvement ouvriers, patrons & Etat. 3 lois : -1910 généralisation du droit à la retraite pour les travailleurs en dessous d’un certain salaire. Bilan mitigé, début d’une dynamique - 1930 loi sur les Assurances sociales - 1945 régime général des retraites dans le cadre de la Sécu (système de répartition, principe
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Qu'est-ce que la Guerre Froide ?
re ... L’idéologie marxiste est dominante et décrit la société du XXème comme celle de la lutte entre les classes et veut faire une révolution mondiale suivie de la dictature du prolétariat. Aussi, l’objectif final est la mise en place d’une société communiste égalitaire, où la propriété privée aurait disparu. A l’inverse le capitalisme et le libéralisme triomphe aux Etats Unis. L’économie capitaliste, elle, repose sur la propriété privée des moyens de production et d’échange,
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Doit-on toujours obéir aux lois ?
ns entre les hommes ne peuvent être déterminées que par le conflit, chacun s’estimant toujours dans son droit de tuer, dépouiller, asservir. Pour Hobbes, l’état de nature est donc déterminé par l’insécurité, c’est un état permanent de guerre de tous contre tous. Mais dans un tel état d’insécurité ou de guerre, la vie humaine, dans ce qu’elle a de plus simple, est impossible. Comme est également impossible le développement de toute activité politique, économique, culturelle,
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Qu’est-ce que le rugby ?
points a gagné la rencontre. Pour marquer des points : 1. Pour marquer des essais, il faut qu’un joueur aplatisse le ballon dans le camp adverse (5 points). Lorsqu’une équipe marque un essai, elle doit taper une transformation (marquer un but) qui rapporte 2 points si le tir au but est réussi. 2. : On peut botter le ballon entre les poteaux au-dessus de la barre transversale après une faute (pénalité) ou dans le
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