Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 870 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 476 - 500
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Qu'Est-Ce Qu'Un Bon Impôt ?
ens, en raison de leurs facultés contributives. C’est le principe de l’égalité des citoyens devant la loi fiscale qui permet de lutter contre les privilèges. La loi doit être appliquée de la même façon à tous les contribuables, elle ne peut pas créer de discrimination entre les citoyens. Ex : En ce qui concerne l’impôt sur le revenu, il a été décidé pour les contribuables originaires de pays ou la polygamie est autorisée, qu’ils sont
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Pourquoi Vouloir La Vérité ?
'esprit de l'Homme. Nous verrons dans une prochaine partie que Socrate est en ce sens rejoint par Platon. C'est l'éveil de l'intelligence. II) La Vérité comme étant une libération. A) La délivrance de l'ignorance L'ignorance enferme l'Homme et est capable de tuer ou de faire mal. L'ignorance est le fait de ne pas savoir, de ne pas posséder une certaine connaissance. Etre ignorant aujourd'hui c'est regarder une éclipse sans lunettes de protection ou partir dans
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L'Impossible Satisfaction Des Desirs- Schopenhauer.
lui dit que "desir" equivaut a souffrance. Effectivement pour Schopenhauer tous desirs satisfaits, perd son attrait ce qui engendre de nouveaux desirs. Ainsi pour ce philosophe il est impossible de satisfaire ses desirs. Dans son texte, Schopenhauer affirme bien dans un premier temps que la vie se resume a un cycle constitue de souffrance et d'ennui , resultats d'une succession de desirs et de leurs realisations. Cependant, dans une deuxieme partie, il dit bien
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Qu'Est Ce Que l'Être Humain
n individu complexe doué de conscience ? - Scientifiquement l’homme est un mammifère de la race des homo sapiens, il est bipède (de déplace sur deux membres) et capable de communiquer par le langage. Il est cependant difficiles de définir l’être humain juste par ses seules caractéristiques physiques, le ‘moi’ révèle l’existence d’une âme et d’une personnalité indépendante du corps qui caractérise et définit l’être autant qu’individu. - L’homme est un être doué d’intelligence et
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Fiche Révision Sur Le Désir
cience ne présentent-ils pas une part de désir ? ← Réciproquement, n’y a-t-il pas dans le désir une activité de calcul, en quelque sorte plus rationnelle que la raison ? ← Peut-on satisfaire un désir ? Le satisfaire, n’est ce pas toujours le relancer, le raviver ? Quel est donc l’objet du désir ? => Il y a donc un paradoxe du désir qui désir à la fois sa satisfaction et son prolongement. Auteurs, références
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Faut-Il Limiter Les Désirs ?
Juan qui doit multiplier les conquêtes pour ne pas ressentir le vide de la jouissance ( la jouissance sexuelle est appelée parfois " la petite mort " ) jusqu'à rencontrer le gouffre de la Mort, de la vraie, que son nihilisme appelle ; ou celui, plus vulgaire, des sociétés de consommation, qui doivent sans cesse renouveler l'offre et sont en définitive des sociétés du déchet. C'est pourquoi la sagesse antique consiste le plus souvent
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Je Ne Vait Rien Mettre
nourriture. L'anorexie a souvent pour conséquence la dépression, alors qu'au début la personne est en état d'hyperactivité. Elle laisse place à un isolement social important, des obsessions qui tournent autour de la nourriture au fur et à mesure des privations. Les carences alimentaires entraînent à long terme une perte d'énergie et une incapacité croissante pour la personne à résoudre ses problèmes. Traitements[modifier] L'anorexie, en dehors de maladies graves, se voit essentiellement généralement chez les adolescentes.
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Ces Bébé Nés Trop Tôt
e à gravir pour les parents concernés par la prématurité, et c’est souvent grâce à la « passion » de ces infirmiers(ères) que les barrières tombent. La constante évolution des méthodes de prise en charge est également en première ligne dans les progrès effectués par les services de néonatalité. Des facteurs tels que douleur, stress,… sont maintenant pleinement pris en compte par les soignants ; le bruit, la lumière et autres troubles environnementaux qui peuvent
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ? Vous Répondrez à Cette Question En Un Développement Composé,
dé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut davantage toucher le lecteur dans son âme, faire plus appel
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Philo Desir
onfortant, non sans un fort sentiment de culpabilité (Lewis Carroll, dans Alice au pays des merveilles, fait très bien ressortir cette impression de défaite et de culpabilité chez la petite fille perdue qui "sait très bien ce qu'elle doit faire, mais qui fait toujours le contraire"). Ce n'est finalement pas ce sentiment d'insatisfaction permanent, et la réalisation totale du désir qui nous fait généralement le plus de tort, mais les conflits et les contradictions nombreuses
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La Pensée Consciente n'Est Qu'Un Épiphénomène De La Pensée Organique
yse du sujet : Un texte qui tente de mettre en lumière la généalogie de la notion de conscience. Loin d'être une qualité constitutive de l'homme, elle n'est apparue qu'à la faveur de la nécessité sociale et vitale, et ne représente qu'une très petite partie de son être dont la majeure part vient du fond des âges et échappe à la représentation consciente.Conseils pratiques : Attention à ne pas opposer seulement conscience et inconscient suivant
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La Liberté Et Le Désir
et à lui-même que nous invitons le lecteur. La compréhension de la thèse développée ici sera indispensable pour comprendre les trois leçons suivantes : la Morale ou l’Ethique, la Politique, la Religion. 1° Le libre- arbitre Buridan, théologien du 14èmesiècle, pour faire comprendre la notion du libre-arbitre, imagine un âne qui serait à égale distance d’un seau d’eau et d’un seau d’avoine et qui aurait aussi faim que soif. L’âne n’ayant pas de libre- arbitre
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Les Sens Ne Sont-Ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Toutes Nos Connaissances?
nnaissance du monde pourrait avoir un individu dépourvu de sensibilité, qui serait incapable de le voir, le sentir, l’entendre, le toucher, le goûter et de s’en faire une représentation ? Par ailleurs, une grande partie de nos connaissances, même si elle ne découle pas d’une expérience directement sensible, passe par l’intermédiaire de nos sens. Beaucoup nous sont transmises par la lecture, l’ouï-dire, nous sont enseignées par l’intermédiaire du langage, de l’observation voire du contact avec
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Annonce Des Axes Etude Méthodique I- Une Narration, Deux Points De Vue 1- Une Narration à La Troisième Personne La Première Page, Comme Le Reste Du Roman, Ne Comporte Pas De Longs Paragraphes. Dialogues, Monologues,
oit son père, mais un narrateur omniscient qui est à la fois extérieur et intérieur et se permet de le juger. « Homme de théorie, il méditait tout un plan d’éducation pour sa fille » (intérieur). Il s’identifie à une classe sociale et à une époque (gentilhomme de l’autre siècle). Il s’agit pour le narrateur de donner une vision synthétique, une analyse théorique et lucide d’une génération. Aux deux parties de l’incipit correspondent deux points
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Texte: Montaigne, Qu'Est-Ce Que La Barbarie ?
est alors celui qui est resté à un état naturel, mais nous concevons cet état naturel négativement. Vous pouvez montrer d’ailleurs en quoi nous assimilons le sauvage à la brute. Montaigne commence donc par montrer les réflexes ethnocentriques qui sont les nôtres. Ainsi, nous considérons comme sauve et barbare ce qui est différent de notre propre culture. Le sauve et le barbare, c’est toujours l’autre. Nous jugeons donc en permanence les autres cultures à
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Philosophie : Faut-Il Se Libérer Du Désir ?
itaion des Dieux, qui eux ne sont pas désirant, afin d'atteindre l'ataraxie, et mieux apprécier les plaisirs ponctuels. les sagesses antiques cherchent à se libérer du désir, en y posant des bornes naturelles, pour ne pas le satisfaire entièrement, et ainsi limiter la création d'autres désirs. Néanmoins ne plus désirer comporte une sorte de contradiction, et la limitation simple du désir aux lois naturelles, rapproche l'Homme de l'animal. C'est pourquoi, l'Homme ne devrait pas totalement
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Mais Est-Ce Qu'Un Adaptation Cinématographique Permet De Mieux Comprendre Une Œuvre Littéraire?
de l'œuvre. Le réalisateur projette les choses essentielles à la compréhension de l'histoire et la morale, s'il y en a une. Il doit faire le tri de toutes les choses décrites par l'écrivain ( un lieu, une aventures, des dialogues ….). Pour exemple nous pouvons nous référer au film, le tour du monde en 80 jours issu de l'œuvre, du même titre, de Jules Verne. Le film dit l'essentiel des aventures de Phileas Fogg tandis
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Qu'Est-Ce Qu'Un Monochrome ?
'est pas seulement l'institutionnalisation muséale de l'œuvre, mais aussi, et surtout, la fonction assumée par le monochrome : à l'évidence, la peinture y assume bien plus qu'une fonction décorative ou de protection. Mettons-nous face à l'oeuvre de Y. Klein, par exemple, dont le bleu intense - l'International Klein Blue (IKB), breveté en 1960 - reste présent dans toutes les mémoires. Ne considérons que les toiles couvertes d'une couche picturale surchargée de pigment, de manière à
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ? Lire La Suite Sur : Http://Www.Etudes-Litteraires.Com/
t de Paix et la guerre. L’Encyclopédie utilise un autre procédé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut
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Philo- Qu'Est Ce Qui Rend Une Action Moralement Bonne ?
ait une règle absolue et applicable à tous jugements. Selon Kant une action morale doit être jugée non pas en fonction de son résultat mais selon ses motivations. Ainsi, si la volonté qui la commande est bonne, l'action est moralement juste. L'impératif catégorique consiste en l'accomplissement du devoir, c'est-à-dire que l'action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. Par exemple, l'action conforme au devoir dans les faits n'est pas nécessairement juste : respecter la loi par
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