RABELAIS, Gargantua

ce de clôture « Allons à l’ébat aux champs » l16 + ils peuvent sortir / quitter l’abbaye définitivement.

2) Miroir inversé de la population de l’abbaye

La mixité est toléré = liberté sexuelle.

L’égalité est instauré (pas de supérieur et pas différence hommes femmes)

Représentations personnages religieux médiévaux = laids et rebus de la société. A l’inverse, Thélémites = société élitiste.

3) Envers des engagements de l’abbaye

Les engagements ne sont pas éternels.

Vœux d’obéissance = liberté totale.

Vœux de pauvreté = vêtement faste et abondance.

Vœux de chasteté = mixité et mariage

De plus Dieu n’est pas cité une seul fois et est remplacé par l’homme et Garguantua : « Ainsi l’avait établit Garguantua » l4.

Il se cache bien un message Humaniste.

B/ Plaidoyer pour les valeurs humanistes

1) Foi en l’homme

Pas de Dieu et naissance de la notion d’individu et de sa volonté.

2) Foi dans les vertus et la sagesse humaine

Moyen-âge : hommes = pêcheurs.

Thélème : hommes vertueux originellement et c’est la société qui les corrompt (paragraphe 2 : « car nous entreprenons toujours ce qui est défendu et convoitons ce qu’on nous refuse » l11-12 = maxime sur la bonté originelle de l’homme + présents de vérité générale)

3) Foi en la raison humaine et l’éducation

Evocation de l’instruction pour tous (hommes et femmes).

Moyen-âge : enseignement théologique.

Thélème : élargissement des matières à enseigner aux langues étrangères « cinq ou six langages » l20, aux arts « chanter jouer d’instruments harmonieux…, composer en carme (=poésie) » l20-21 et à l’éducation physique et manuel « dextre à pied et à cheval » l22.

Citations :

_ « meus sana in corpore sano » = un esprit sain dans un corps sain

_ « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». MONTAIGNE.