Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 934 Peut on vouloir ce qu'on ne désire pas dissertation gratuites 226 - 250
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Peut On Rire De Tout
e nombreux coûts de transaction. Les banques permettent également de réaliser la transformation financière, à la différence des marchés financiers qui ne parviennent pas à concilier les offres et les demandes de capitaux, en quantité et en qualité. 2) Les institutions financières réductrices de risques. Comment peut-on expliquer que les banques soient les partenaires privilégiés des PME ? Les institutions financières permettent d’assumer le risque lié aux opérations de prêt. En raison de leur aversion
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Dans quelle mesure peut-on dire que le rire est libérateur ?
ement oublier les problèmes et peut être un anesthésique dans une situation grave. On peut donc ici parler de rire libérateur. Le visage se déforme, les zygomatiques entrent en action. C’est le rire libérateur - le signe de la détente. Le rire se révèle être un remède contre l’absurdité de notre existence et un moyen d’oublier son quotidien. Par exemple, en fréquentant les clubs de rire les seniors oublient leur solitude et les employés oublient
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Le bonheur n'est il qu'une illusion ?
est plutôt qualifié comme une liberté spirituelle. Dans...
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Qu’est ce que la philosophie ?
tymologie Le mot philosophie en français est une translittération du mot philosophia en grec ancien La philosophie est donc grecque et seulement grecque. Pour les grecs (antique), philosophia est une chose déterminant l’existence du monde grec et le cours le plus intérieur de l’histoire de l’Europe occidentale. La philosophie a commencé à déterminer l’évolution et l’histoire de l’Europe puis de la planète au moment ou elle s’est inscrite dans le monde grec. D’après
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Contre la peine de mort : tuer pour montrer qu’il ne faut pas tuer ?
ue la peine capitale exclut le criminel de la société de façon définitive. Mais est-on en droit d’user d’un tel moyen si le même but peut être atteint par d’autres peines, telles les peines privatives de liberté ? Eliminer un coupable en le mettant à mort est la solution de facilité, qui évite de se poser le vrai problème, celui de la réforme du système pénitentiaire, voire celui du corps social dans son ensemble. En
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Les Textes Littéraires Et Les Formes d'Argumentation Souvent Complexes Qu'Ils Proposent Vous Paraissent-Ils Être Un Moyen Efficace De Convaincre Et Persuader ? Lire La Suite Sur : Http://Www.Etudes-Litteraires.Com/
t de Paix et la guerre. L’Encyclopédie utilise un autre procédé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l’auteur veut
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Quand on recherche la vérité, faut-il réfuter l'autorité d'autrui ?
remières, nous pouvons nous fier à autrui, croire ce qu'autrui nous dit, parce que "nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout". En revanche, vis-à-vis des connaissances qui viennent de la raison, nous ne pouvons pas nous fier aux autres, nous devons faire l'effort de penser par nous-mêmes. Ainsi, face à une vérité de type mathématique, je dois faire l'effort de la démontrer par moi-même parce que j'en ai la capacité et c'est quand je
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Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint
pays-là, et qu’on y était chrétien, il ne douta pas qu’on ne le traitât aussi bien qu’il l’avait été dans le château de monsieur le baron avant qu’il en eût été chassé pour les beaux yeux de mademoiselle Cunégonde. Voltaire (1694-1778), Candide (19), chapitre troisième (extrait). Ce commentaire a été rédigé par Oregann. Introduction François Marie Arouet, dit Voltaire, est sans doute le philosophe des Lumières le plus célèbre et le plus populaire en raison
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Peut-on parler d'une responsabilité pénale du fait d'autrui ?
mier temps, nous aborderons la consécration de la responsabilité pénale du fait d’autrui (I). Puis, dans un second temps, les limites à l’existence de cette responsabilité pénale du fait d’autrui. (II) I ) Une consécration de la responsabilité pénale du fait d’autrui C’est d’abord la loi qui a reconnu cette responsabilité pénale du faut d’autrui puis la jurisprudence en élargissant ce principe (A) et en a défini les conditions (B). A ) Une consécration par
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Philo- qu'est ce qui rend une action moralement bonne ?
ait une règle absolue et applicable à tous jugements. Selon Kant une action morale doit être jugée non pas en fonction de son résultat mais selon ses motivations. Ainsi, si la volonté qui la commande est bonne, l'action est moralement juste. L'impératif catégorique consiste en l'accomplissement du devoir, c'est-à-dire que l'action juste est inexorablement gratuite et désintéressée. Par exemple, l'action conforme au devoir dans les faits n'est pas nécessairement juste : respecter la loi par
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En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?
es faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
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Qu’est-ce que le P2P ?
ublique, la présentation publique, la projection publique, la télédiffusion, mais la diffusion au travers de réseau informatique rentre dans ce même cadre. -droit de reproduction, permettant d'autoriser ou non la reproduction de l'œuvre. II) La loi Hadopi: Le projet de loi « Création et Internet », communément appelée « loi HADOPI », ou encore « loi Olivennes » d'après son principal inspirateur, est un projet de loi français concernant principalement la lutte contre les modes
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Peut-On Se Connaître Soi-Même ?
tive de dépassement de cette opposition, s’il est vraiment utile et nécessaire de se connaître soi-même et si le problème ne se situe pas au-delà, dans le fait de chercher à connaître un sujet. Pour commencer, nous allons nous demander si le moi peut se connaître lui-même, c’est-à-dire s’il existe des moyens de se connaître soi-même. Il est nécessaire de rappeler tout d’abord que la connaissance de soi passe par le sentiment d’exister. En effet,
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Peut on tout démontrer
té a priori de tout défendre, de tout démontrer. Certes les démonstrations peuvent être plus ou moins efficaces, mais la forme même de la démonstration, consistant à appuyer par exemple une thèse par d’autres thèses peut s’appliquer à toutes choses : la démonstration peut ne pas persuader quelqu’un mais il demeure possible d’élaborer une démonstration pour toutes choses. Il est par exemple possible a priori de démontrer qu’une orange est en fait de couleur bleue.
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Qu'est ce que l'endettement
compte qui se solde par un échec - un attrait excessif pour la consommation, les jeux de hasard, la bourse... - Une mauvaise gestion du budget familial * En ce qui concerne les emprunts, crédits : -Un recours aux différents types de crédits à la consommation -Un recours au crédit immobilier - Un recours abusif aux cartes privilèges souvent avec réserve Attention l’endettement ne tourne pas à chaque fois au désastre lorsqu’on emprunte, on passe
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Faut il opposer le désir a la raison ?
soulever un autre de cent livres grâce à l'avantage de sa situation. Bref, une passion doit s'accompagner de quelque faux jugement pour être déraisonnable ; même alors ce n'est pas la passion qui est déraisonnable, c'est le jugement. » ordre des idées 1) Thèse centrale : la raison ne peut juger une passion par elle-même, en tant que fait, mais seulement les jugements qui accompagnent (éventuellement) cette passion, comme - la supposition de l'existence d'objets
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Dissertation " Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? "
r. Je peux ne plus être totalement responsable de mes actes. Notamment, par passion ou par jalousie, je peux commettre un crime : un crime passionnel donc. Les crimes passionnels sont souvent moins sévèrement punis devant la loi car les accusés auraient des circonstances atténuantes, ils sont jugés comme ne sachant pas ce qu'ils font. Mais encore, je pourrai régir différemment qu'à l'habitude, ainsi, si je suis extrêmement triste, je pourrai ne pas sourire à
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Peut-on concilier croissance économique et développement durable ?
e par l’utilisation de ressources naturelles et de sources d’énergie. Les ressources naturelles sont partiellement renouvelables grâce à l’agriculture ou au reboisement des forêts, mais la surexploitation de ces ressources conduit aujourd’hui à s’inquiéter quant à la diminution des zones boisées et à la raréfaction des réserves d’eau douce. Or, l’espèce humaine ne peut survivre durablement sans accès à ces ressources. Quant à la consommation d’énergie, elle s’appuie depuis deux siècles sur l’utilisation d’énergies fossiles
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Les echanges ne sont-ils qu'economiques
actions supposent une vie sociale dont l’origine réside, selon Platon,...
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Le désir est-il ce qui caractérise le mieux l'homme
la création de l’Homme. Celle-ci est naturelle et ne dépend pas des êtres : ils la subissent. Cependant, l’évolution technologique ne satisfait plus les besoins depuis longtemps, mais les désirs de chacun. Or, les animaux (puisqu’intellectuellement nous ne pouvons comparer les Hommes qu’à eux) n’innovent rien, ils créent selon leurs besoins. Exemple : l’araignée et sa toile pour se nourrir. II) Le désir n’est pas ce qui caractérise le mieux l’Homme : Nous venons
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Un Critique a Dit Que l'On Pouvait Opposer Phèdre, La Passionnée à La Froide Electre. Cette Opposition Entre Les Héroïnes Tragiques De Racine Et De Giraudoux Est-Elle Absolue ?
ocente. Bien que sa mère essaie de la dissuader, elle ne reste pas influençable. Par exemple, à la fin de l’acte 2, scène 8 sa mère lui explique que son père n’était pas la personne qu’elle croit mais Electre ne veut pas la croire. Elle va donc faire culpabiliser sa mère jusqu'à ce que celle-ci ne le supporte plus et qu’elle lui révèle toute la vérité. Oreste servira à Electre d’arme contre les assassins d’Agamemnon,
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