Analyse Lettres Persanes Lettre 30

Le deuxième paragraphe s’ouvre sur un ton qui est à nouveau ironique, les “honneurs” (15) sont évidemment factices. Les regards que subit Rica sont devenus très lourds à supporter, puisqu’ils sont comparés à une “charge” (15). Les adjectifs épithètes “curieux” et “rare” (16) précédés tous deux de l’intensif “si” (16), eux-mêmes ironiques, pourraient suggérer qu’ils proviennent de la bouche des Parisiens, qui considèrent qu’un Persan est une personne rare puisqu’ils n’en ont jamais vu. Rica continue en montrant une image vaniteuse de lui-même :“j’aie très bonne opinion de moi” (16), mais celle-ci est assez rapidement rattrapée par une certaine honnêteté : le Persan a certes une bonne opinion de lui-même mais delà à être observé par tous les habitants d’une “grande ville” (18)... C’est là que Rica décide de tenter une expérience, il décide d’abandonner son “habit persan” (19) pour un costume “à l’européenne” (19), et ce dans le but d’appuyer sa théorie qui serait que les gens ne portent de l’intérêt qu’au Persan qu’il est et non à la personne qu’il est. Nous avons alors affaire à deux types de curiosité, celle des Parisiens pour le Persan, superficielle, et celle de Rica, qui se veut plus profond : “pour voir si” (17). Alors que Rica subissait les regards dans la première partie, nous le retrouvions d’ailleurs à la voix passive, et était en quelque sorte victime de son exotisme, le Persan va, ici, entreprendre la démarche et en devenir l’acteur. Le ton ironique ne disparaît pas du tout de la lettre, puisque le Persan se désigne, ou plutôt, désigne sa “physionomie” (20), comme “chose admirable” (20), c’est-à-dire avec les mêmes mots qu’un peu auparavant, et sur le même ton. Avec “cet essai” (21), Rica s’inscrit dans une démarche très scientifique, et procède par étape, grâce à un véritable protocole : d’abord, la théorie et la supposition, ensuite, l’expérience, puis, l’observation du résultat, enfin, la conclusion. En effet, il constate et arrive au résultat auquel il s’attendait : sans “tous les ornements étrangers” (21) qui attirent le regard, Rica n’est plus du tout observé. La valeur de la personne de Rica est évoquée : “valais réellement” (21) et “apprécié au plus juste” (22), et reste sur une teinte ironique. En enlevant son habit persan, il a perdu toute “l’attention” et “l’estime publique” (24), passant d’individu observé par tous les habitants à rien, la superficialité des Français est encore une fois critiquée. Le terme hyperbolique “néant affreux” (25) est très fort et péjoratif contre Rica lui-même, cela pourrait suggérer une certaine tristesse, et plus particulièrement une déception, chez le Persan. Même en revenant aux endroits du premier paragraphe, très fréquentés : “compagnie” (26), personne ne le regardait, ce