Colonisation et Décolonisation

té, l'illégitime."

Après avoir été l'objet de dumping au large comme un paquet de blanchisserie, baby Xuela cherche continuellement sur son épaule de sa mère; plus tard, elle a des rêves récurrents de pieds de sa mère, pas à pas dans un long longue échelle du ciel, vient la chercher. Mais elle reste seule, et awesomely indépendante dans un monde où personne ne peut être aimé, de confiance, dépendait: "Personne n'a observé et m'a vu, j'ai observé et moi-même vu .... Je suis venu à m'aimer moi-même au mépris, sur le désespoir, parce qu'il n'y avait rien d'autre. " En conséquence, Xuela garde son indépendance, refusant d'avoir des bébés de son amant, en refusant le rôle qu'elle voit sa femme po Une femme est seulement porté par la demande d'un homme, besoins, désirs.

Xuela va à une femme pour un avortement et passe plusieurs jours une fausse couche dans une grande douleur. Plutôt que de colorer cet acte de douleur ou de regret, Kincaid le dépeint comme un moment de pouvoir, une décision qui se termine le cadre Xuela dans la réflexion pérenne du colonialisme. Corps Xuela, les œufs, les enfants potentiels, sont les siennes, et elle les reprend possession. Pendant ce temps, elle a un rêve de puissance, la régénération et le destin, un rêve rare pour quelqu'un dans une ville qui est "une station de moyen pour les gens pour qui les choses avaient mal tourné." Elle rêve de traverser la Dominique, d'être suivi par un agouti dont elle finit par quitter derrière en disant son nom et tourne autour de trois fois. Dans son rêve, la magie et la religion et la nature coexistent, ce qui élimine la hiérarchie: «Et c'est ainsi que j'ai réclamé mon droit d'aînesse ... Je rêvais de toutes les choses qui étaient les miens."

Après l'avortement et le rêve, Xuela comprend son pouvoir pour mettre fin à la répétition douloureuse de son enfance sans amour et elle jure de rester délibérément sans enfant. En admettant pas de compréhension de l'amour elle-même, prend Xuela amoureux quand elle a besoin d'eux, par la suite épouser l'homme qu'elle travaille pour un médecin blanc de l'Angleterre. Contrairement à la femme de son amant précédent, Xuela est en charge - si son mari désire ardemment pour le son de sa voix, elle ne sera pas lui parler. Si il écoute le bruit de ses pas, elle sera la pointe des pieds dans la maison. Même si elle ne l'aime pas (elle sent que sa mère morte est la seule personne qu'elle aurait pu aimer et qui aurait permis de l'aimer), elle ne commence à venir à bout ou une sorte de pardon: le fils des oppresseurs, et le fille de descendants d'esclaves et les habitants indigènes des îles peut trouver une sorte de principe de la coexistence. "J'ai épousé un homme que je n'aimais pas .... et pourtant je l'aurais sauvé si jamais il avait besoin sauver, je l'aurais sauvé d'une mort que je ne m'étais pas sanctionné, je l'aurais sauvé si jamais il avait besoin économiser , aussi longtemps que ce n'était pas de moi-même. "

«Autobiographie de ma mère» des cercles autour comme une spirale, touchant le fond sur elle-même, se répète comme une ballade, toucher encore et encore sur la mère perdue, le père qui a choisi de s'identifier à l'oppresseur, l'amour dans lequel on doit choisir d'être captivité ou ravisseur, de l'île, et de ses habitants, qui rappellent Xuela des ombres.

Histoire Xuela est sa mère autant que c'est le sien. Dans un certain sens, Xuela consacre sa vie à sa mère, comme si sa mère avait vraiment descendu l'échelle du ciel et a vécu une vie qui fait face l'oppression, sans crainte ni capitulation. L'histoire est aussi celle des enfants à naître Xuela de qui elle sauve de