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Dissertations gratuites et de Recherche : 470 Nait On Libre dissertation gratuites 226 - 250

Dernière mise à jour : 28 Juin 2015
  • Peut On Rire De Tout

    ible est la marque d’une liberté suprême » Georges Minois. En effet, il permet de révéler une vérité par la dérision. Il permet parfois d’éviter la censure et de s’exprimer. Par ses fables, J. De La Fontaine pouvait ainsi faire rire mais critiquer le roi par l’image du Lion. Permet de s’identifier. Il permet en effet de voir qui pense comme nous comme le souligne Nelly Feuhrehann : par les blagues, on identifie les personnes

    447 Mots / 2 Pages
  • Ecriture Perso : Peut-On Rire De Tout ?

    nse que l'humour est propre à chacun. Les sujets graves peuvent poser plusieurs problèmes. Sur le plan juridique, le droit à la critique et à la caricature garantit l'activité des satiristes et des humoristes, mais le rire dont l'objet est la religion peut encore aujourd'hui susciter des réactions violentes. Je prends pour exemple les caricatures de Mahomet qui avaient été publié par un journal Danois en 2005. Ces caricatures provoquaient une vague d'indignation dans le

    622 Mots / 3 Pages
  • Peut-On Dire Que La Chine Est Une Économie Développée ?

    oppement humain ainsi qu’une augmentation du pouvoir d’achat (multiplié par 5) de la population chinoise. Aux Etats Unis, la Chine amasse des sommes très importantes dollar dans le but de maintenir un taux de change très bas entre le dollar et sa monnaie. Par conséquent la Chine avantage très largement ses exportations, en particulier vers les Etats Unis car elle détient 906 milliards de dollars de réserve de change. En Europe, des officiels chinois ont

    1 492 Mots / 6 Pages
  • On Dit Que "L'Argent Ne Fait Pas Le Bonheur". Pensez-Vous Que Ce Proverbe Soit Illustré Dans Le Père Goriot De Balzac ?

    l'inquiétude et le trouble sont absents. Quand on regarde la citation, l'argent ne suffirait pas a rendre quelqu'un heureux, a le combler de bonheur. Mais le bonheur est subjectif, chacun a sa propre perception du Bonheur. On pourrait se faire notre propre définition, et la modifier au fur et a mesure duvtemps. Prenons un exemple pour bien comprendre, aujourd'hui, je suis un jeune homme pleins d'entrain, quelqu'un qui est en pleine santé. Qui sait comment

    1 348 Mots / 6 Pages
  • Dans Quelle Mesure Peut On Considérer L'Ingénu De Voltaire, Comme Une Satire Politico-Sociale, Philosophique Et Religieuse ?

    français qu'il n'appartient à un Huron »). Les demoiselles de province, faute d'éducation, font preuve d'une certaine naïveté due à l'ignorance ou à un orgueil ethnocentriste : (« j'avais toujours cru que le français était la plus belle de toutes les langues après le bas-breton »). Le Huron est un héros plutôt turbulent, très actif, ce qui permet à Voltaire de dénoncer l'oisiveté des aristocrates provinciaux (« il n'était pas comme la bonne compagnie, qui

    3 737 Mots / 15 Pages
  • Peut-On Abolir Le Travail ?

    mme, ce travail n'est pas porteur de valeur. Par exemple, le travail à la caisse d'un supermarché apparaît comme une poesis. Il n'apporte pas la dignité à laquelle la nature humain peut aspirer. Il ne développe ni n'entretient aucun savoir faire particulier. Dans ce cas, le travail semble souhaitable à abolir. De plus, ce travail apparaît aussi comme possible à abolir puisque la mécanisation prend place dans ce secteur, diminuant pour le moment mais peut

    2 539 Mots / 11 Pages
  • Peut-On Juger Objectivement La Valeur D'Une Culture ?

    oins par leurs contenus − tous les peuples ayant finalement les mêmes valeurs − que par la hiérarchie qu'ils établissent entre elles. Les valeurs relatives des différentes cultures peuvent-elles s'intégrer à une échelle de valeur unique, permettant de juger objectivement de chacune ? ou faut-il en accepter l'hétérogénéité radicale, en cherchant à les comprendre plutôt qu'à les juger ? Il s'agit de savoir s'il existe un critère de jugement valable en matière de culture, sachant

    2 252 Mots / 10 Pages
  • Peut On Tout Exprimer

    e racisme », et elle a pour objectif comme son nom l’indique de lutter contre la discrimination en pariant sur l’éducation comme outil de base pour faire front contre ce phénomène. D’autres célébrités comme Michel Boujenah, Cartouche, Max Boublil ou encore Phil Darwin ou Anne roumanoff organisent des spectacles chaques années qui ont pour noms « Rire contre le racisme» et qui ont pour but de montrer aux gens qu’il n’est pas si difficile aux

    426 Mots / 2 Pages
  • Peut-On Penser Par Soi-Même Sans Se Soucier De Ce Que Pensent Les Autres

    marque de dignité de l’homme qui se distingue ainsi des animaux qui ne sont pas dotés de la pensée et qui ne constituent que des "machines" dont les actions, les réactions, ainsi que les pensées ne sont pas régies par une quelconque conscience mais obéissent à un processus biologique bien précis. cette conception "classique" de l'homme, de Descartes à Kant, comme substance pensante et consciente à contribuée au "mythe" de l'homme libre, indépendant pensant

    1 359 Mots / 6 Pages
  • Peut-On Tout Montrer À La Télévision ?

    En effet, depuis quelques temps, nous pouvons observer une recrudescence des programmes appelés « télé-réalité ». Ce type de programme met en scène plusieurs jeunes adultes lambdas (préalablement choisis par la production) en autarcie totale. Des scènes de vie quotidiennes sont alors diffusées. Même si cela vise en majorité les 15-30 ans, le reste de la population semble montrer un intérêt pour la télé-réalité. Effectivement, ce genre d'émission bien que sans grand intérêt est assez

    470 Mots / 2 Pages
  • Peut On Aimer Une Oeuvre D'Art Sans La Comprendre?

    ral : la joie de l’être aimé me remplit de joie, et sa peine m’accable de tristesse. Dès lors, l’amour pour une oeuvre suppose peut-être une communion de ce genre avec l’auteur, comme si deux esprits se rencontraient par la médiation d’un objet. En ce sens, le plaisir esthétique traduirait une communauté de sentiment entre celui qui contemple et celui qui crée. SUJET : PEUT-ON AIMER UNE ŒUVRE D’ART SANS LA COMPRENDRE ? REFORMULATION :

    1 097 Mots / 5 Pages
  • Peut-On Choisir Soi--Même Son Identité ?

    ue homme peut également cacher ou mettre en avant une partie de lui-même, par exemple pour cacher une partie de sa vie dont il ne veut pas parler ou au contraire d’un heureux évènement qui l’aurait fortement marqué. L’homme peut donc choisir quelles facettes de son identité il montre ou cache. Mais nous ne sommes pas totalement maîtres de notre identité, nous ne sommes pas les seuls à pouvoir la choisir. En effet, d’autres personnes

    652 Mots / 3 Pages
  • Pourquoi Dit-On De L'excédent Brut D'exploitation Qu'il Représente Le Résultat Économique De L'entreprise ?

    valeur ajoutée revenant à l'entreprise elle-même. L’EBE est un indicateur important de la performance industrielle et commerciale de l'entreprise. Il se peut due l’EBE soit négative, on parle d’insuffisance brute d’exploitation phénomène souvent lié par exemple au lancement d’un nouveau produit. Conclusion L'excédent brut d'exploitation est l'indicateur de la performance industrielle et commerciale de la société. L’excédent brut d'exploitation sert souvent de base aux analystes pour évaluer la valeur d'une entreprise puisque il n'est

    370 Mots / 2 Pages
  • Peut-On Juger Objectivement De La Valeur D'Une Culture

    qui invalident certains passages de la Bible et la théorie aristotélicienne de la force motrice. Les développements des sciences mathématiques, physiques et de la médecine bousculent ainsi l’organisation du savoir dans les universités. (Cf . Rabelais) Ce changement appelé révolution copernicienne se manifeste par une quête continuelle sur la nature du « savoir », qui avait commencé avec des scientifiques et des philosophes antérieurs à Galilée : Tycho Brahé, Francis Bacon (1561-1626)… • Descartes, ébauche

    2 873 Mots / 12 Pages
  • Peut On Se Mentir À Soi-Même ?

    que notre conscience est directement en relation avec nos pensées. Il met en place la notion de cogito, pour confirmer et améliorer son hypothèse. En effet, "je pense, donc je suis", comme le dit sa formule "ergo sum". Par là, il entend dire que l'être qui pense détient une conscience. Et la caractéristique, ainsi que la nature de cette conscience, propre à chaque individu, est que je suis intégralement responsable de mes choix, ainsi

    2 125 Mots / 9 Pages
  • Sommes-Nous Libre ?

    i donc, à l’école, nous somme privé d’une partie de notre liberté mais cette privation à un but concret. En plus de cela, nous avons encore la liberté de choisir une option et une orientation. L’école peut être à la fois signe de liberté pour certain ou de prison pour d’autres. Les parents sont les seuls et uniques détenteurs de la clé de la liberté de leurs enfants. Eux seuls décide de comment va se

    908 Mots / 4 Pages
  • Si L'On Dit "Chacun Sa Vérité", Le Mot Vérité Garde-T-Il Un Sens?

    regarder la télévision. La réalité de mes faits et gestes est donc aussi la vérité. On a ainsi pu donner un sens, une signification à la vérité qui s’appuie sur sa définition, que résume très bien Charles S. Peirce :« il existe donc, à toute question, une réponse vraie, une conclusion définitive, vers laquelle tend l'opinion de chaque homme.» Si l’on s’en tient à ce sens, à cette définition de la vérité, dire «

    2 010 Mots / 9 Pages
  • Donner Sa Vie Pour Ceux Qu'On Aime

    e de guérir. Le problème est que l’entourage du proche souffre aussi, voir la dégradation de la personne qu’on aime, n’est pas facile à accepté. En pleine conscience de ses actes, le malade peut décider de mettre fin à ses jours. C’est ce qu’on appelle l’euthanasie. Dans ce cas la mort a un but, il va permettre à l’entourage d’être soulagé d’un lourd fardeau, et arrêtera la souffrance du malade. En somme, donner sa vie

    1 100 Mots / 5 Pages
  • Peut On Avoir Raison Contre Les Faits ?

    rande part de spéculation. Par exemple dans les mathématiques purs ou bien encore les géomètres qui ont inventé des géométries non Euclidienne ; ces derniers ont eu en quelque sortes raison contre les faits parce que leurs spéculations ont permis d’imaginer des espaces qui n’existaient pas encore dans les faits, mais plus tard on a vue qu’ils avaient raison. Mais évidemment d’un point de vue scientifique mais aussi historique, puisque nous ne pouvons changer ou

    1 057 Mots / 5 Pages
  • Pourquoi Voulons Nous Être Libre

    us le besoin de liberté se fera sentir. L'adolescent testera les limites de ses capacités physiques et intellectuelles, il transgressera les interdits, les lois, il se fera tatouer ou perçer, il défiera ses parents, demandera à sortir de plus en plus tard. Pourquoi réclame t'il autant de liberté? pourquoi ce si grand besoin de liberté? Beaucoup vous répondrez pour se sentir exister, faire l'expérience de soi, pouvoir faire ce que l'on veut, ce qui nous

    1 490 Mots / 6 Pages
  • Pourquoi Les Hommes Cherchent Ils À Être Libre ?

    e christianisme confirme les affirmations des Stoïciens, en faisant de la liberté un principe spirituel ou moral. « L’idée de liberté a été introduite dans le monde par le christianisme, selon lequel l’individu en tant que tel a une valeur infinie, étant destiné, comme objet et but de l’amour divin, à avoir un rapport absolu à Dieu en tant qu’Esprit et à faire demeurer cet esprit en lui même. C’est à dire que l’homme en

    847 Mots / 4 Pages