Napoléon Continuateur De La Revolution dissertations et mémoires
Dissertations gratuites et de Recherche : 565 Napoléon Continuateur De La Revolution dissertation gratuites 76 - 100
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Peut-On Considérez Que La Régulation De l'Économie Touristique Par Le Marché Exclut Nécessairement l'Intervention De l'Etat
Administration décentralisée (OT / CDT / CRT) - Administration centrale (ministère / ONT /CNT / Direction du tourisme / Atout France) Permet de coordonner les actions et le développement au niveau national en apportant une cohérence locale. Les administrations locales assurent la coordination entre le PME locales (proximité, compréhension) B) L’Etat législateur et arbitre - Moyens juridique de mettre en place les politiques de développement (loi littoral, loi montagne …) - Mesures de classements, d’agrément,
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« Je Hais Les Livres ; Ils n'Apprennent Qu'à Parler De Ce Qu'On Ne Sait Pas. », Écrit Jean-Jacques Rousseau Dans Son Essai Sur l'Éducation, l'Émile.
senter des faits réels, infléchit cette relation pour influencer le lecteur. Ainsi, le contemporain de Bougainville, qui lisait son Voyage autour du monde au XVIIIe siècle, connaissait-il Tahiti ? Dans quelle mesure pouvait-il croire à l'existence d'une île paradisiaque qui correspondait en tous points à la représentation de l'Éden dans la Genèse et aux idéaux des Lumières ? Car un examen un peu critique des descriptions de Tahiti proposées par Bougainville laisse apercevoir les revendications
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Peut-on dire que le roman donne une image du réel ?
rtager sa vision tout en l'orientant vers le réel, mais de façon transformée. Quant aux personnages, ils ont des rôles bien précis , par exemple Vautrin dans Le Pere Coriet, un policier ambitieux. Il crée donc une illusion de réalité. Finalement, le Roman est donc une Recréation du réel. L'auteur s'efforce à relier son récit avec la réalité, mais n'en fait tout de même pas une copie conforme, ce ne serait pas intéressant. Son roman
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Internet et les révolutions Arabes
st de donner une audience aux fuites dʼinformations, tout en protégeant ses sources.” Au cours de lʼautomne 2010, Wikileaks a publié sur son site des notes diplomatiques qui révèlent ce que pensent les dirigeants américains du gouvernement de Ben Ali. Qualifiées de “quasi-mafia”, les familles Ben Ali et Trabelsi (famille de la femme du président), sont accusées de régner sur tous les pans économiques du pays. Au total, selon une citation choisi par le Guardian,
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Peut-on avoir raison contre les faits ?
tions humaines, sont tous empreints d’intentions, ils sont l’œuvre de l’homme, comme par exemple des faits militaires, des hauts faits, et la conscience que les hommes prennent de ce qu’ils font, de leur passé comme de leur avenir est constitutive de leur existence. Les faits n’ont pas raison Le pluriel du mot fait dans le sujet évoque une multiplicité indéterminée de ce qui arrive de manière aléatoire, ce qui se passe sans nécessité et surtout
3 157 Mots / 13 Pages -
La révolution française bibliographie
limard Seuil, 2004. Freundlich, Françis, Le monde du jeu à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Albin Michel 1999. Garrioch, David, The Making of revolutionary Paris, Berkeley, University of California, 2002. Habermas, Jurgen, L’espace public, Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise (1962), Paris, Payot, 1978. Hayakawa, Riho, « L’Assassinat du Boulanger Denis François », AHRF, n° 333, juillet 2003. Jouhaud, Christian « les libelles en France dans le premier XVIe siècle
1 619 Mots / 7 Pages -
Peut-on changer son caractère ?
erminations essentiellement subies : - par l’hérédité : dans le cas de l’intelligence, de la capacité plus ou moins grande à s’adapter à certains milieux de vie, à interagir avec l’environnement, à se montrer plus ou moins entreprenant ; par le tempérament ou la constitution physiologique : c’est ainsi qu’un individu de forte corpulence sera souvent d’un naturel placide, qu’une personne de petite taille sera souvent agitée, pourra chercher à s’affirmer constamment par un phénomène
1 513 Mots / 7 Pages -
La deuxième révolution industrielle
ngénieur George Stephenson. Celui-ci fabriqua et breveta sa première locomotive en 1815. Dès la première moitié du XIXe siècle, les « crises mixtes », c'est-à-dire dont l'origine est encore agricole mais dont les effets sont de plus en plus importants au niveau industriel, suscitent les premiers combats sociaux. C’est une croissance économique. La RI anglaise s'est accompagnée d'une révolution agricole et démographique. Vers 10, on assiste à un phénomène d'accroissement de la population anglaise. Ce
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Peut On Dire Qu'Une Société Est Plus Civilisée Qu'Une Autre
ntellectuels critiques vis-à-vis du système capitaliste de se développer. Son hostilité au système s'amplifie avec l'expansion de l'enseignement, la dévalorisation de leur condition ou le chômage. Ce groupe influence les valeurs, la politique, la législation, et conduit notamment à construire une fiscalité et un système de redistribution. Cela finit par décourager la bourgeoisie de fonder une dynastie industrielle. La rationalisation de la vie privée, avec l'essor de méthodes contraceptives qui limitent la natalité, va dans
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Peut On Légitimement Parler d'Homme Sans Culture
l’éthique professionnelle. ORGANISATION ACTUELLE DES ETUDES : La formation se déroule sur 3 ans soit six semestres de vingt semaines chacun avec une alternance de cours et stages en établissements publics et privés de Santé hospitaliers et extrahospitaliers. Les stages se déroulent sur toute la région Basse-Normandie Pour atteindre les objectifs de formation, il est utilisé une pédagogie participative, à laquelle collaborent : les formateurs de l’Institut, des enseignants chercheurs de l’université, des intervenants extérieurs
9 200 Mots / 37 Pages -
Peut-on connaitre autrui ?
de compression, car, il a tout comme nous, un des besoins primaires, tels que boire, manger, dormir. Il a également aussi des valeurs, tout comme nous. Des envies, tout comme nous. Dans notre essai de compression on essaie toujours de se mettre à la place de l’autre pour savoir, pourquoi, autrui a agis d’une certaine manière, on arrive toujours à se faire une raison. Car selon l’apparence, on catégorise les personnes, on dit que un
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Peut-on considérer Dom-Juan comme une comédie ?
veut que l'action dure 24 heures, ici elle dure 36 heures : la première journée va jusqu'à l'invitation de la Statue (acte I à IV) ,on retrouve ensuite dans l'acte V Dom Juan qui a accepté l'invitation à souper le lendemain soir).Pas d'unité d'action(beaucoup d'intrigues, beaucoup d'opposants). De même l'unité de ton est fortement remise en cause, le théâtre veut que la tragédie et le comique soient clairement séparer. Nombreux sont les personnages qui annoncent
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Doit-On Apprendre à Devenir Soi-Même?
t la substance pensante (son esprit). Selon la thèse du conscientalisme, la vie psychique de l’homme se résume à sa conscience réflexive, sa capacité de représentation de lui-même. L’homme connaît donc toutes ses pensées et comme il se définit par sa pensée, il se connaît lui-même. Nous avons donc vu qu’en théorie, on est par essence soi-même. Pourtant, en pratique, on se rend compte que l’on n’est pas toujours soi-même. L’homme est en fait divisé
1 173 Mots / 5 Pages -
Doit-On Apprendre à Devenir Soi-Même?
t la substance pensante (son esprit). Selon la thèse du conscientalisme, la vie psychique de l’homme se résume à sa conscience réflexive, sa capacité de représentation de lui-même. L’homme connaît donc toutes ses pensées et comme il se définit par sa pensée, il se connaît lui-même. Nous avons donc vu qu’en théorie, on est par essence soi-même. Pourtant, en pratique, on se rend compte que l’on n’est pas toujours soi-même. L’homme est en fait divisé
1 173 Mots / 5 Pages -
Au delà même de la dispute, peut-on considérer que le conflit est l'essence du théâtre ?
me défendrai contre tout le monde (...) Je suis le dernier homme et je le resterai. Je ne capitule pas !" Rhinocéros, Ionesco. - Considération de questions existentielles, métaphysiques "Je ne crains pas la mort, c'est l'enjeu de la vie", Amphitryon 38, Giraudoux. III- Finalement, le conflit est un instrument privilégié qui supporte le théâtre 1) un instrument pour le dramaturge - travail sur le mot Double inconstance, Marivaux (interrogations, s'invectivent...) -> permet d'assurer
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Commentaire " Comme on voit sur la branche ... " De Ronsard
- Système déductif + logique du temps (connecteurs logiques « Afin que » = but …) ► L’hommage : - Respect de la Parque (allégorie) = noblesse - Beauté honorée avec images positives : le lait (= fertilité, symbole de la femme, pureté) et les fleurs - « rose ( roses » = la femme va renaitre parmi les roses : espoir ► L’élégie : - La plainte douloureuse : champ lexical de la
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Peut-on parler de la disparition de la classe ouvrière ?
n L’économie française a connu de profondes mutations au cours de la période des « Trente Glorieuses ». Ces mutations ont eu des répercussions sur l’ensemble des actifs et de la population inactive. Tout d’abord, la période d’après guerre a mis en place un régime « fordiste ». Les salariés ont accepté le désintérêt au travail et donc le travail à la chaîne, car en échange ils obtenaient des augmentations de salaire régulièrement. Ces augmentations
1 796 Mots / 8 Pages -
Dissertation : L'Homme Peut-Il Détruire La Nature? L'Analyse Du Sujet Détruire Signifie Anéantir ; La Nature Au Sens Courant c'Est Ce Qu'On Nomme l'Environnement, Et Qu'On Identifie Au Monde Vivant, Végétal Et
n l’ensemble des moyens efficaces dont l’homme dispose pour parvenir à ses fins, ce qui correspond concrètement à transformer le donné naturel (les matières dites « premières ») dans le sens de la volonté et des besoins des hommes. Remarquons enfin que le sujet parle de l’homme, de l’homme en général, pris dans l’universalité, comme espèce. On englobe donc tous les modes de vie et de production sous la généralité de ce concept (mais n’est-ce
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Que gagne-t-on à échanger ?
vantages contribuent-ils à la qualité des rapports humains ? Le lien social fait-il progresser les échanges entre les individus ? Suffit-il de s’associer en somme pour être liés ? Rousseau déplorait le contraire. Les hommes ne s’améliorent pas en se fréquentant, mais deviennent pires : l’orgueil et l’amour-propre naissent avec la société. L’habitude d’échanger une chose contre une autre, son travail contre de l’argent, un service contre un autre, n’est-elle pas par ailleurs contraire à
637 Mots / 3 Pages -
Peut On Rire De Tout
e nombreux coûts de transaction. Les banques permettent également de réaliser la transformation financière, à la différence des marchés financiers qui ne parviennent pas à concilier les offres et les demandes de capitaux, en quantité et en qualité. 2) Les institutions financières réductrices de risques. Comment peut-on expliquer que les banques soient les partenaires privilégiés des PME ? Les institutions financières permettent d’assumer le risque lié aux opérations de prêt. En raison de leur aversion
652 Mots / 3 Pages -
Dans quelle mesure peut-on dire que le rire est libérateur ?
ement oublier les problèmes et peut être un anesthésique dans une situation grave. On peut donc ici parler de rire libérateur. Le visage se déforme, les zygomatiques entrent en action. C’est le rire libérateur - le signe de la détente. Le rire se révèle être un remède contre l’absurdité de notre existence et un moyen d’oublier son quotidien. Par exemple, en fréquentant les clubs de rire les seniors oublient leur solitude et les employés oublient
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Peut-on désirer l'impossible ?
est plus vraiment un désir. III] Cependant, ce que nous appelons impossible l’est rarement dans l’absolu : L’impossible est le possible de demain a) « On commence par dire : cela est impossible pour se dispenser de le tenter, et cela devient impossible, en effet, parce qu'on ne le tente pas ». [Charles Fourier] b) Limite entre le possible et l’impossible relative : Homme sur la lune imaginé par Jules Verne au XIXè siècle, réalisé
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Quand on recherche la vérité, faut-il réfuter l'autorité d'autrui ?
remières, nous pouvons nous fier à autrui, croire ce qu'autrui nous dit, parce que "nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout". En revanche, vis-à-vis des connaissances qui viennent de la raison, nous ne pouvons pas nous fier aux autres, nous devons faire l'effort de penser par nous-mêmes. Ainsi, face à une vérité de type mathématique, je dois faire l'effort de la démontrer par moi-même parce que j'en ai la capacité et c'est quand je
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